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2020-02-13

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  就在《三国》“说曹操曹操就到,这不,刘备来了”、新《红楼梦》“黛玉裸死”,引来观众调侃揶揄之际,广电总局一项最新数据显示,2010年国内开拍的电视剧中,超过50%是各类翻拍剧。   所谓名著,是指被学院的文学史、大众的阅读史经典化了的作品。

任何经典,都有重读的空间。 每一次重读,都将是一次改写的过程。 所以,名著的改编,乃至搬上荧屏、银幕,都是很自然的事情。

只是,中国近些年的名著改编和翻拍,常让观众顿生“气死吴承恩,哭死曹雪芹”之感。

  这引申出一个经久不衰的问题:名著翻拍,该拿什么去取悦于民?要回答这个问题,必须回到名著本身。

有故事情节,适宜拍成电视剧的,主要是小说。 而中国文学以诗歌见长,小说巨著,就那么寥寥几本。 顺理成章地,四大名著成为翻拍的焦点。   无论时代如何变迁,要改编好,翻拍好,必须充分认识和把握四大名著的本质属性:人民性。   这首先表现在群体性。 除了《红楼梦》外,其余三部,都是先经过劳动大众口耳相传,然后文学家加工创作而成。 名著集体创作的文学属性,决定了它们是由最广大民众智慧与情感历练提纯而成,任何再创造,都不应偏离这根主线。   其次,表现在抗争性。

人民的文学,历来是抗争的文学,是反抗社会压迫与人类不平等的文学。

比如,《西游记》反抗的是天上人间的等级秩序,《水浒》诠释的是官逼民反的常理,《三国演义》论述的是民间对道德英雄的崇拜,《红楼梦》则是对风雨飘摇、王朝末路的个体化表达。

  第三,表现在伦理性。 名著之所以成为一种文化群像,正因为它传达出了千百年来一个民族国家稳定的价值观、伦理观。

我们可以用今天的价值观有继承地批判,但却不能粗暴地图解,甚至取而代之,从而失去文学的历史性。

  如果用这三条标准去衡量当今的名著翻拍热、改编潮,就会看得十分明晰。

有人说,既然是翻拍,当然要加入自己的理解。 但需要注意的是,你的个人情感是否能匹配大众对经典的情感?有人说,既然是翻拍,就应该有所颠覆,推陈出新。

但如果除了人物名字是一样的,其他情节都改头换面,那是挂羊头卖狗肉,愚弄观众。

有人说,既然是翻拍,就应该贴近当下观众的审美。

但如果把黛玉的弱不禁风,换成丰乳肥臀,或许葬起花来,也不会那么婉约感伤了。   所有这些辩解,其实都是托词。

翻拍成风,演化成翻拍成疯,根源在于创造力匮乏与利益驱使。

无论是拍一部新剧,还是翻拍,都是需要对文学、历史、现实的深刻把握能力,需要付出很大心血。   之所以一面观众使劲骂,一面导演照样拍,根本原因在于文化工业的强势话语权。

制片公司、导演掌握了左右公众眼球的权力,草民们除了在网上抗议几句,依旧不得不接受电视频道的冲击入眼。

虽然,在我个人看来,近些年也不乏翻拍的上乘之作,但不少导演,罔顾观众要求,主动放弃了名著的人民性,自说自话,把腰包塞得满满,还不忘把自己包装成热爱经典的文化人。   文艺创作鼓励创新。

但是,名著、经典,是全民的财富,改编、翻拍,都必须尊重人民大众的情感与审美,相关机构应该加强对此的审批。 否则,是在浪费观众的生命,浪费艺术家的生命,浪费国家宝贵的电视频道资源,同时,造成新的文化污染。

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